天天非遗丨造型精美的镇原草编,下面一起来看看本站小编陇上非遗给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
草包是代表哪个生肖1一把麦草，几根秸秆，在艺人们手中，上扯下拉，如同魔术，瞬间就变换成了草帽、生肖、人物等一件件精美的工艺品，这就是草编技艺。草编作为一种实用性民间传统技艺，全国不少地方都有流传，因为各地所用材料不尽相同，所以草编技艺在不同地方呈现也不同。
在镇原县孟坝镇东庄村，草编技艺是比较流行的。在许多人的手里，麦草秸秆仿佛有了生命，可以是十二生肖，也可以是人物百态。和编织草帽、草包等实用性工具不同的是，也有很多人主要编织观赏性工艺品。走进一些农家，随处可见各种各样做工精美、形态逼真的草编作品。
从事草编的相关人士说，在制作一个作品时，往往要提前构思好雏形，预先将要用的麦草秸秆剥干净，选择粗细均匀的放在水里浸泡，湿度要恰到好处，太湿容易变形，太干易折。在编织的时候，大多数人喜欢一气呵成，这样做出来的作品紧凑、结实，不易损坏。一般完成小一点作品需要几个小时，流程比较复杂的作品得花好几天。
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草包是代表哪个生肖2
赵高指鹿为马，弄权于朝堂之上的嚣张自不必说，这场景想来实在是荒谬得可以，满朝文武怎么说也是国之栋梁精英一族，指鹿为马也太秒杀智商了吧？就这样一群草包，秦国怎么可能横扫六合统一中国呢？
今人看来，鹿与马实在离得太远，这指鹿为马的故事听起来倒更像是寓言。
可《史记》里确实是这么记载的：
赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。
秦二世一望便知，问及左右臣工，还真有阿顺赵高的，说就是马。
那么，赵高何以指鹿为马呢？在那个时代，这鹿和马真是风马牛不相及的吗？为啥不指别的为马呢？
莫非鹿与马还有不为人知的特殊关系？
马，十二生肖之一，十二地支各对应一种动物，如辰龙巳蛇午马未羊之类。
十二生肖起于何时源于何处目前还存疑，星宿说图腾说等各种说法都有，郭沫若甚至认为是泊来品，是巴比伦的十二宫之说传入中国的产物，其时间则在汉武帝通西域之时。
十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。
——《甲骨文字研究·释支干》
1975年12月，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土一批竹简，内文为墨书秦篆，写于战国晚期及秦始皇时期，被称作云梦秦简。
1986年6月，在甘肃天水市境内出土一批战国晚期秦国竹简，简文以小篆书写，间杂隶书，被称作放马滩秦简。
两地竹简中都有十二地支配不同动物的记录，虽与现在的十二生肖并不完全一致，但说明春秋战国时期即已存在，所谓汉代时由外国进口之说显然站不住脚。
云梦秦简有一千多枚，内容丰富，涉及法律制度、行政文书、医学著作等，其中有甲乙两种《日书》；而放马滩秦简共460枚，除了8枚是《墓主记》，其余竹简都是《日书》，也分甲乙两种。
《日书》，是战国秦汉时期的日者用来占卜择吉的一种术数书籍，有学者还认为其中有关于出行的巫术。
所谓日者，就是行占卜之术的人，《史记》中有《日者列传》一章，“自古受命而王，王者之兴何尝不以卜筮决於天命哉！其於周尤甚，及秦可见。代王之入，任於卜者。”日者，即卜者。
现在的十二生肖，马对应的地支是午，午马的对应关系从汉朝时就有明确记载。
东汉王充（生于公元27年）的《论衡》有《物势篇》：
曰：寅木也，其禽虎也。戌土也，其禽犬也。丑、未亦土也。丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥水也，其禽豕也。巳火也，其禽蛇也，子亦水也，其禽鼠也。午亦火也，其禽马也。水胜火，故豕食蛇。火为水所害，故马食鼠屎而腹胀。
曰：审如论者之言，含血之虫，亦有不相胜之效。午马也。子鼠也。酉鸡也。卯兔也。水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？亥豕也。未羊也。丑牛也。土胜水，牛羊何不杀豕？巳蛇也。申猴也。火胜金，蛇何不食猕猴？猕猴者畏鼠也，啮猕猴者犬也。
我们将其中的地支和生肖的对应关系摘出来按顺序排：
子禽鼠，丑禽牛，寅禽虎，卯禽兔，巳禽蛇，午禽马，未禽羊，申禽猴，酉禽鸡，戌禽犬，亥禽豕（豕即猪）。
瞧，和我们现在的十二生肖一模一样。
不对啊，这只有十一对，还少一个辰龙。
《物势篇》确实没有辰龙，但《论衡》中还有一个《言毒篇》，里面有“辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南”。
由此可见，我们今天用的十二生肖至少在东汉时期就已经成型了。
那春秋战国时代也是这样吗？
云梦秦简所在的睡虎地十一号墓，据考证下葬于秦始皇三十年（公元前217年），其中的甲种《日书》有一篇名为《盗者》，内容是占卜中对盗贼相貌特征的描述：
子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，（疑有脱字）盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……酉，水也，盗者（疑有脱字）而黄色……戌，老羊也，盗者赤色……亥，豕也，盗者大鼻而票行……
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、亥豕，这五个和现在是一样的。
巳，虫也。《说文·虫部》载：“虫，一名蝮”。蝮是一种毒蛇，蛇也被称为长虫，所以，巳虫就算巳蛇吧。
申，环也。环，读作猨，猨同猿，也算和猴有关系，后来的申猴也可能是从猿演变而成的。题外话，在古人眼里，猿是比猴要灵性得多的物种。
酉，水也。水，古音读为雉， 雉也就是野鸡，勉强算酉鸡（仍存疑，在八卦中，巽为鸡，离为雉，鸡和雉属性完全不同）。
戌，老羊也。老羊这个，有人考证说古代称狗为黄羊，那么戌老羊也勉强和戌狗划上等号。
这样就有九个生肖与现在是一样的。
辰，文中未有，疑有脱漏。
另外两个，则与现在大相径庭，而且正好是指鹿为马的这两种动物。
午，鹿也。未，马也。
放马滩秦简又是怎样的呢？其《亡盗》篇载：
子，鼠矣。以亡盗者中人取之……丑， 牛矣。以亡其盗……寅，虎矣。以亡盗从东方入……卯，兔矣。以亡盗从东方如，复从出，臧野林草茅中，为人短面，出不得。辰，虫矣。以亡盗者，从东方入，有从出，取者藏溪谷内中，外人矣。其为人长颈小首小目。女子为巫，男子为祝名。巳，鸡矣。……午，马矣。……未，羊。…… 申，猴矣。盗者从西方……酉，鸡矣。戌，犬。尔在贵薪蔡中……亥， 豕矣……
把十二地支摘出来：
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰虫、巳鸡、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥豕。
可见放马滩秦简的记载和流传至今的十二生肖更加接近，不同的只有辰虫巳鸡这两对（此外还有一个酉鸡，与巳鸡重复，或许巳鸡有笔误）。
从放马滩秦简可见，午马，未羊，和现在一致，而云梦秦简则是午鹿，未马。
云梦秦简在湖北楚地，属于楚国。放马滩秦简在甘肃，正是秦国故地（公元前821年，秦庄公击败西戎，被周宣王封为西陲大夫，赐以原大骆之族所居的犬丘，即甘肃天水市西南礼县一带）。
秦国祖上就是游牧民族，马对他们来说自然是司空见惯再熟悉不过，而放马滩秦简又可以证明，那时的秦人已经在用午马未羊的配对。
虽然指鹿为马是个贬义词，但赵高其人确有文武双全之才，不仅是一流的书法家、文字学家，还精通律法，而且还是猛男，长于射御之术。而之所以祸乱大秦，清代史学家赵翼在《陔余丛考》中则说他是为了给赵国复仇。
这样一个学霸高知型的人，指鹿为马应该不全是指黑为白的乱来，云梦秦简就说明，相对于秦地的午与马相对应，至少在楚国文化中就是午与鹿相配。
除了云梦秦简中的午马之说，就像风马牛不相及将马牛并举，那时候还有马鹿同列的说法。
《韩非子·外储说右上第三十四》有一段话：
如耳说卫嗣公，卫嗣公说而太息。左右曰：“公何为不相也？”公曰：“夫马似鹿者而题之千金，然而有百金之马而无一金之鹿者，马为人用而鹿不为人用也。今如耳，万乘之相也，外有大国之意，其心不在卫，虽辨智，亦不为寡人用，吾是以不相也。”
如耳是人的名字，他去游说卫嗣公，卫嗣公很高兴但又只能长叹。侍从们就说了，为啥不让他做相国呢？
我们都知道，卫国在列国之中并不强大。卫嗣公就说了，像鹿一样的马可以标价千金，可世间有百金之马却没有一金之鹿，为啥呢？因为马能被人用而鹿却不能被人驯服。如耳之才足够去万乘大国为相，我这小小的卫国池子太浅，他才高八斗，可惜不能为我所用啊。
马似鹿者而题之千金，这个马似鹿是什么意思？
像鹿一样跑得快？貌似在速度上这两种动物难分伯仲吧。
外形真就长得像鹿？如果是这样，当时的人或许真的相信有这样的马，而赵高只是利用了这一点罢了。
再晚近一些，隋代的萧吉撰有《五行大义》，其卷五《论三十六禽》有载：
午，朝为鹿，昼为马，暮为獐。本生经言，旦为马，昼为鹿，暮为麝。
瞧，地支午既是鹿又是马，指鹿为马还真不全是胡说。
草包是代表哪个生肖3
由郑晓龙导演、孙俪主演的古装电视连续剧《芈月传》，于近日正式开机，该剧讲述中国历史上首位太后、秦昭王母亲及秦始皇高曾祖母、兵马俑始建者芈八子的传奇人生。
中国历史上第一位真正的太后，也就是战国时期的秦国宣太后芈（读作“米”）八子，这是一个大名鼎鼎的女人，一个在著名史书《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》中均留有不小篇幅的女人，一个了不起的女人；一个很特别的女人，一个经历、事迹颇有传奇和复杂色彩的女人，甚至有人称她是“一匹不羁的烈马”。或者说，她是“战国时期的武则天”。
宣太后芈月（？—前265年），也叫芈八子，是秦惠文王（前356—前310年）之妻、秦昭襄王（前325－前251年）之母、秦始皇（前259－前210年）之高曾祖母。姓“芈”；芈乃楚国国姓，可想而知她是当时楚王的姐妹之一，贵为大国公主、金枝玉叶，不过她不是嫡出而是庶出，系楚威王小妾所生，但深得父亲宠爱。为什么她叫“八子”呢？原来秦国后宫分为8级：王后、夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使。看来这位芈八子公主，当老公秦惠文王（此人以车裂之酷刑残杀变法的商鞅，但仍继续推行其各项方针政策而闻名）在世的时候，其地位并不高，也谈不上有多么得宠。
可是，她竟接连生下了3个儿子！也许这是“无意插柳柳成荫”，但更大的可能，是她确实比较博得老公的喜欢（以她出色而独特的才干、性格、长相，这并不奇怪），所以惹得秦惠文王嫡妻醋劲大发，千方百计要收拾她；以至于前310年老公一死，惠文后就与刚继位的儿子秦武王合谋，将芈八子的宝贝儿子嬴稷远远送到燕国去当了人质。
眼看这母子俩的人生将要黯淡收场了，事情却突然来了一个180度的大转弯，前途一片光明。关键问题出在继位的秦武王身上。这是一个草包，非常鲁莽，几乎毫无当国王的素质。堂堂一国之君，干什么不好，偏偏喜欢跟人比力气大小。当然，秦人尚武，但是这位武王未免太过于发扬光大；不但每天亲近力士莽夫，把他们一个个封成大官（任鄙、乌获和孟说等人皆因力大而得高官厚禄），而且还要跟他们较劲儿。武王在位不过4年，即与孟说举鼎绝膑而死。武王无子，国人即迎回正在燕地当人质的嬴稷而立之，是为秦昭襄王。芈八子被尊为太后，史称宣太后。
故中国“太后”之称谓，即始见于这位秦宣太后芈八子。宋代高承《事物纪原》（卷一）云：“《史记·秦本纪》曰：昭王母芈氏，号宣太后。王母于是始以为称。故范睢说秦王有独闻太后之语。其后赵孝成王新立，亦有太后用事之说。是太后之号，自秦昭（襄）王始也。汉袭秦故号，皇帝故亦尊母曰皇太后也。”
秦昭王年少，宣太后主政，以楚人魏冉(宣太后异父长弟)为将军（后为相）、樗里疾为相，控制了秦国的军政大权。魏冉的将军之职，为秦置将军之始，也算是宣太后的一个创举。不过，秦国这时的政局是动荡不安的。秦武王诸弟争立，武王母(惠文后)、武王后(魏女)及大臣拥立公子壮(武王弟)即位，称季君，与宣太后、魏冉对抗，内乱3年不止。秦昭王二年 (前305年)，宣太后、魏冉尽诛公子壮、惠文后、昭襄王异母兄弟及大臣，逐武王后回魏，“季君之乱”遂平。宣太后封同父弟芈戎为华阳君，封子悝为泾阳君、显为高陵君，此三人与魏冉称为秦国“四贵”，而形成党亲专政的格局，威震天下。秦国原来重用客卿制的传统被打破，这也是宣太后独具胆识之处，以其强有力的政治手腕，维护了国家统治的稳定。
故中国太后之专权，亦自秦宣太后始。宋代陈师道《后山集》（卷二二）云：“母后临政，自秦宣太后始也。”她雄才大略，以太后身份统治秦国、呼风唤雨长达40年之久，而且大大发展了国力，并启用名将白起，“东益地，弱诸侯，尝称帝于天下，天下皆西向稽首”(《史记·穰侯列传》)，堪称历史上著名的女性政治家。公元前288年，秦昭襄王不满足于“王”的称号，自称为“西帝”。秦国之所以后来能成为“战国七雄”之首，并在宣太后玄孙嬴政（即秦始皇）手里最终统一六国、缔造秦朝、称为皇帝，宣太后的功绩是不可抹杀的。
宣太后不仅擅长国事、政绩非凡；而且思想解放、生活放纵，行事为人特立独行。她是一个在男女关系上非常自由淫荡的女子。历史记载了她的作为成就，也同样记载了她的风流韵事。
据《类聚》记载，魏冉被封侯于穰（今河南邓县），所以亦称穰侯。穰侯举荐白起担任将军，为秦国打败韩、魏、楚三国，攻取魏国在黄河南边的属地，获得大大小小共60余座城市。穰侯因此而专权独断，出入宫庭，与宣太后幽会，成为其重要的情人之一（而他又是宣太后的同母之弟，实属乱伦）。魏冉权倾一时，飞扬拔扈，以致国人只知有穰侯而不知有秦王。由此可见，所谓的爱情，实具有自私和利他的双重品质。
不过，宣太后找情人仍颇有原则：利国利家利己利民。她见前来朝贡的西北部戎狄国王义渠年轻力壮、桀骜不驯，竟把色迷迷的目光投注在自己身上，便不免有所动心。早在惠文王在世时，义渠就已归附秦国。但因刚继位的儿子（秦昭襄王）年幼无能，而戎狄国正军力强盛，义渠虎视眈眈地注视着秦国，甚至明目张胆地侵扰边民，蚕食边土，成为心腹大患。出于无奈，宣太后遂施行美人计，宽衣解带，主动献身献媚，通奸媾和。义渠王亦毫不客气地翻身上马，屁颠屁颠地耀武扬威，以为霸占了她的阴道就能霸占整个秦国。宣太后心知肚明，日夜下套义渠王。只要义渠王稍微心不在焉，她就红杏出墙、招蜂惹蝶，令其心无旁骛。
不料，宣太后奉承义渠王长达30年之后（前272年），直到秦国势力已经强大、义渠王无精打采，然后就在温柔乡中突然发难，于咸阳甘泉宫杀掉已被自己浪费的义渠王，并立刻派兵灭掉了戎狄，就地设置郡县。据说，与义渠王一同死掉的，还有她和义渠王所生的两个儿子（《史记·范睢列传》、《汉书·匈奴传》、《后汉书·西羌传》）。因此，昭襄王从不干涉母亲找情人，而宣太后就像脱缰的烈马般随心所欲地寻欢作乐、日夜云雨。
宣太后先后有过许多名情人，而最后一名也是最出名的便是大臣魏丑夫（此“丑”为十二生肖之“丑”，而非丑陋之“丑”，其实这是一个长相很俊美的男子）。她喜爱魏丑夫，常常以共商国事为幌子宣其入宫，以尽鱼水之欢。宣太后病重将死时传出命令：“为我下葬时，一定要魏丑夫殉葬。”魏丑夫闻讯十分恐惧忧郁。大臣庸芮帮他向宣太后进言：“人死了以后还有知觉吗?”宣太后回答：“没有知觉了。”庸芮进一步说：“如果人死后无知，那么您岂不是白白牺牲了心上人的性命？假如人死后有知，那么先王这几十年来，在地底下怒火已经积得够多了，太后您去了阴间，补过还来不及，哪还有机会跟魏丑夫欢爱？万一让先王发现这个小白脸，岂不是更要惹出大麻烦来？先王可是要大打出手啦！”宣太后一想，确有道理，于是应道：“你说得很有道理，就照你说的办。”（《战国策·秦策》）这才打消把魏丑夫带去黄泉的主意，转而考虑自己身后的安全。
秦昭王四十二年（前265年），魏国范雎被封为相，宣太后失势，不久终于瞑目驾薨，去找其法定的老公秦惠文王了。至于惠文王是不是为她给自己戴了四十几年绿帽子而大打出手，不得而知。宣太后下葬于芷阳（郦山西麓）。据说，其子秦昭襄王孝心可嘉，竟制造了大批兵马俑来陪葬宣太后。所以有一种理论（学者陈景元）说，号称“世界第八大奇迹”的西安骊山麓秦始皇兵马俑，实际上是属于她而不是秦始皇，是她始建的。当然也有人认为，这不过是无稽之谈。
而宣太后最让后人瞠目的，还并不是她杀情夫、夺地盘的事情，倒是她论政风格之自由奔放、不拘隐私的程度。有一次，她竟公然在军事会议上谈论性爱生活，描述做爱姿势。
这是《战国策·韩策二》上记载的一个著名故事。今人竟戏称之为《战国策》里唯一的“黄色故事”、中国古代最神奇的“荤段子”；而宣太后就是“荤段子”的鼻祖。
宣太后掌握着朝政大权，很多国家政治、经济、军事大事她都要参与甚至做主。有一次（那时宣太后还是个年轻漂亮的新寡），她的祖国楚国竟不顾国际法的规定，悍然出兵，进攻韩国所属之雍氏——这是秦国周边的一个小邦。围城达5个多月之后，韩国扛不住了，即派遣大臣尚靳出使秦国求救，希望秦国能组建自愿军，雄纠纠气昂昂，跨过崤山，打击楚国侵略者。
宣太后亲切地接见了辩才过人（而且据说还是个帅哥——大概韩国早已知晓宣太后好这口）的尚靳。尚靳在会谈中表示：“秦、韩两国是友好邻邦，两国人民有着深厚的历史渊源。楚帝国主义进攻韩国的目的，是为了颠覆新兴的秦国，为了瓦解我俩刚刚诞生的革命阵营。再说从地理上说韩国是秦国的屏障、从外交上说韩国是秦国的随从，秦国不能坐视不管。”（即“唇亡齿寒”的意思。）宣太后原本对攻打祖国大为不愿，但对尚靳的发言还比较赞赏，于是表示，秦国的国策部门将会郑重考虑贵国的意见，尽快提上议事日程。
在宣太后主持下，秦国遂召开了御前军事机密会议，商量这个仗究竟该怎么打。眼见诸大臣将领个个态度推诿犹豫、含糊混沌，宣太后不满了，她先是洋洋洒洒发表了一通长篇大论，慷慨激昂，鼓励大家“抗楚援韩”；发言之末，她更是快人快语，一针见血地对外国来使尚靳说道：
“想当年，先王与我鸳鸯交合，当他把一条大腿压在我身上的时候，我竟感到困乏而难以支撑；但当他把整个身子压在我身上的时候，我却不觉得沉重了——这是为什么呢？因为这样比较舒服，我有承宠接欢、兴云受雨之愉悦。秦国出于人权的考虑，也会帮助韩国抗击楚国这个邪恶轴心。但我国目前景气不好，兵不足、粮不多，解救韩国的军费开支很成问题。如果我国全力以赴，每一支箭就是几十两银子，打仗就是拼经济。请转达贵国国王，让我们出兵是可以的，但至少先要给点什么好处吧，让我国也减轻一些负担，舒服舒服。”
她在说这段话时，一直用那双好看的杏仁眼，顾盼生辉地瞪着帅哥尚靳；她的弦外之音就是：“你们国王舍不舍得把你送给我啊？”
说完这段话后，宣太后又通过尚靳向韩国国王表达了自己亲切的问候，并邀请韩国国王在他认为适当的时候访问秦国。难道，她还想与韩王也有一段佳话？
宣太后以自己与先王做爱的姿势为例，其道理就是说，要把力量集中于一个地方作全力进攻。她用了物理学上的“压强”理论（面积越大，则压强越小；面积越小，则压强越大），说明只有这样才能使敌方吃不消，从而打败对方。在当时来看，这是非常先进的科学道理。李敖对此也曾解释过。但是，宣太后在重要的国家军事会议上，面对友国使节，竟然毫不考虑什么外交辞令，甚至公开说出这等床笫隐私、个人的性体验，她的个性还真是鲜明，胆子大得出奇。
这种在重大活动和外交场合对于两性关系的话题毫无忌讳的做法，在中国乃至世界历史上可以说是绝无仅有、空前绝后的事情。两千年后，清朝大文豪王士桢批点宣太后：“此等淫亵语，出于妇人之口，入于使者之耳，载于国史之笔，皆大奇！”（《池北偶谈》）南宋鲍彪新注本里也说：“宣太后之言污鄙甚矣！以爱魏丑夫欲使为殉观之，则此言不以为耻，可知秦母后之恶，有自来矣！”
其实，位于函谷关以西的秦国，在那时被视作“蛮族之邦”，根本没有中原文明的种种计较；又因为这样的一种不计较、负累少，它才能最终吞并六国，车同轨、书同文，顺利地实现政治、文化和经济的大一统。
对于古人的怀疑，李敖说他们全都大惊小怪了。在中国古代文明中，对性的看法上，确曾有过开通的一面。春秋战国时期“百花齐放，百家争鸣”，思想行为还是非常自由活跃的。大多的性禁忌，其实是此后的事情了，特别是南宋朱熹倡导理学之后。不管怎样，我还是想把“中国第一个（女）性解放者”的桂冠赠送给她老人家。