此后，髡刑成为封建王朝中常见的刑罚，直到民国成立时才正式废除。
或许作为现代人，我们不禁要问：“为什么古人如此看重身体的毛发呢？”
其实，这种重视与古代中国社会的风气和文化理念密不可分。早在原始社会的晚期，我国便开始提倡“礼仪之邦”的思想。到了夏商时代，统治者更是将“以礼治国”理念发扬光大。古人认为，若国家没有礼仪，便是野蛮之地，无法遵循礼仪的人会被视为“蛮夷”。
在所有礼仪之中，孝道无疑是最为重要的，它成了社会行为的基本准则，甚至儒学大师孔子也感慨道：“天下无不是之父母”。虽然这句话如今看似有些片面，但从中我们依然能够看出古人对孝道的深刻重视。
当时，由于科学技术尚未发展，古人对人体生理的理解也较为有限。当他们看到新生儿身上竟然带有毛发时，他们便将其视作“天降异象”，认为这是父母给予孩子的特殊“礼物”。因此，古人常常将小孩剃下的头发收拾好，装进袋子里，这不仅仅是因为毛发的存在本身，更是对父母的尊敬与敬畏。
这种思维方式也进一步解释了为什么古人会设立髡刑，作为一种惩罚行为。古人认为，如果一个人失去了毛发，便是对其父母的一种极大侮辱，表明此人失去了做子女的基本义务和责任。
髡刑的执行，其实是在社会层面上宣告：此人是不忠不孝，已经违背了作为子女的最基本责任，甚至对父母的教养也造成了极大的影响。
髡刑的实施不仅仅是对犯人身体的惩罚，它更多的是一种精神上的巨大冲击。首先，犯人失去了与他人一样的外貌特征，在社会中成为了孤立的对象，周围的人都会知道他曾犯下的罪行，这种羞耻感与排斥感是非常强烈的。
其次，被施以髡刑的犯人，不仅自己受到讥讽和排斥，其父母以及整个家族都会因为这个“污点”而受到影响。大家会认为，一个家风良好的家庭怎么可能培养出一个不遵纪守法，最终被施以髡刑的子孙呢？
因此，尤其是那些出身于显赫家庭的子弟们，可能会将髡刑看得比“鞭打”或“流放”更加严重，因为它不仅是对身体的侮辱，更是对家族荣誉的毁损。
进入清末民初，随着社会的变革，很多残酷的刑罚开始被废除，髡刑也在这时悄然从公众视野中消失。这引发了一个问题：如果废除那些严酷的刑罚是出于人道主义的考虑，那么为何连髡刑这样一种几乎没有肉体痛苦的刑罚也被废除呢？
其实，主要有两方面的原因。
一方面，西方文化的冲击起了重要作用。19世纪末，鸦片战争后，西方列强强行打开了中国的大门，西方的思想和文化涌入中国。当时的洋务运动及社会变革促使许多人开始盲目崇拜西方文化，将传统的文化遗产视为落后和愚昧。因此，髡刑这样的传统刑罚，也在上层社会的推动下被一并废除。
另一方面，时代的进步让人们开始不再过度追求礼仪和形式，尤其是在那个战火纷飞的时代。如果始终拘泥于古老的礼法，国家和人民恐怕会因此遭受更大的危难。随着实用主义的兴起，剪发成为了一种常见的日常活动，象征着与过去封建体制的割席断交。
尤其是在孙中山的推动下，理发被视作摆脱传统枷锁的标志，渐渐成为了一项普通的社会活动。
当时的上层社会也意识到，髡刑对人们的威慑力已经大大减弱，不再具有实际意义，便自然而然地将其废除。于是，髡刑也最终走向了历史的舞台，并由日常的理发所取代。
其实，“髡刑”的废止，也在某种程度上反映了中国社会的发展进程。从那个讲求严格法制、甚至有些不懂变通的古代东方国度，到如今这个包容多元、科技迅速发展的现代化国家，我们不难发现，法律和礼仪并无绝对对错，只是在不同的时代背景下，如何灵活运用才是关键。
在和平时期，我们当然可以凭借道德和礼法来约束自己，但一旦国家面临困境，必须根据时局变化作出调整。毕竟，外敌不会因为我们讲究礼仪就放过我们，反而可能因为我们过于软弱而加倍压迫。
当天下太平，百姓安居乐业时，重新拾起礼仪和道德的规范也未尝不可。返回搜狐，查看更多